东莞塘厦那里有没有叉车培训考证学校
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胡适之先生说:“要怎么收获，先那么栽。.农夫因为勤于播种，才能丰衣足食，果农也要勤于种植，才有累累果实可以收获。有播种才有收获，这是必然的因果道理。
世间有播种者、有收成者.有生产者、有消费者、有浪费者。每一个人都要做播种者.因为对世间最有贡献的人.就是那些播种者。播种有什么好处呢?我们又要如何播种呢?i
一、布施的播种可以发财致富。布施的播种就是“舍.，“舍.才能“得.，舍得，舍得.没有“舍’的播种，哪里能“得“呢?一亩良田，你不播种.也不能有所收成。所谓“三宝门中福好修，一文施舍万文收二喜舍也不一定要布施给宗教。社会上的弱势群体、残障人士，还有各种好事都需要善心人士给予布施。佛陀曾经对着一群人赞叹布施的好处说:“种一收百.种百收万.种万可以收到千千万万。.信者听后难以信服.佛陀于是指着一棵尼拘陀树说:这原来只是一颗小小种子.播种下去之后却能长出如此方圆数里的大树.并且结出无数果实.这不就证明一粒种子可以收成无限吗?
二、东莞塘厦叉车培训考证学校知识的播种可以提高品质。一个国家，人民的素质要靠教育来提升。教育要发达.必须有很多人来从事知识的播种。几千年来.从释迎牟尼佛、孔夫子开始.历代都有不少先贤圣杰，从事知识的播种。这里设立书院.那里设立学堂.乃至佛陀各种说法的盛况、孔子周游列国的用心等，都是播种。近代的胡适之先生倡导科学.他虽不是科学家，但他说“能救中国的，就是一个赛先生和一个德先生’.这就是科学和民主的播种者。再如现在的天下文化公司.以及一些宣扬教育的刊物，都是知识的播种者。所以，经济的成长.人民素质的成长.都是这些人的贡献。
三、人缘的播种可以增加和谐。人也是我们应该耕耘的一块田地.我们在这块田地里也需要播种.才能为我的人缘开花结果。人缘和能力不一样，和学问也不同。有学问的人应该受人尊重.但是如果没有人缘，别人反轻蔑而看不起他。有能力的人也应该是受人尊敬的，但由于没有人缘，人家也不喜欢和他来往。人不一定要有学问、能力，只要有人缘，到处都能受人欢迎、拥戴。所以，人要广结善缘，有人缘的人到处都能与人和谐相处。
四、健康的播种可以养生立命。健康的身体需要保养，也需要投资，更需要为健康做一些播种的工作。营养的补充，饮食的均衡，运动的充分.休息的适当，都是在维护身体的健康.也是为健康播种。其实，一个重视健康的人.也不只是注重饮食、运动而已。道家讲究健康要有“清心寡欲”的播种.儒家要有“立德养心”的观念，佛教更主张以“慈悲”“智慧”来养生，这不但是为健康播种，更是养生立命之道。
“跨越.是人所要学习的本领.因为在人生的道路上.有许多鸿沟需要跨越，有许多障碍需要跨越，就是居家的门槛很高.也要跨越。婴儿在成长时，父母就训练他走路.帮助他跨出第一步。长大后.社会上许多的人情.都需要我们去跨越。甚至人的内心存在着许多阴影，也要自我跨越。
东莞塘厦叉车培训考证学校有一位旅居香港的台湾人，驾驶汽车飞越黄河，轰动一时，但最后却碎不及防地骤逝.难以跨越生死。人生虽然难以跨越生死.但有很多事需要我们去跨越。例如:
一、跨越执著。一个人的执著，好像绳索，把自己紧紧地束缚住:又像牢笼，把我们局限在某一处，使我们不容易融入社会大众.使我们不能悠游于自由开放的世界。执著缩小了自己.不能开阔，不能扩大，所以必须跨越执著。
东莞塘厦叉车培训考证学校可以用公义来取代执著，可以请教智者来修正执著，可以修养真心本性来放下执著，可以博览群书来通达各方道理，不一定要执著.
二、跨越人我。人我就是人际之间的鸿沟，人不是我.我不是他.彼此之间有了界限.就有了距离。世间不但贫富之间难以跨越.智愚之间也难以超脱。男女之间.更是壁垒分明.甚至种族之间心存芥蒂，宗教之间互相排斥。人可以用“同体.来看人我之间.能够相互尊重，就是桥梁;能够相互包容，就能平坦:能够相互友爱，就能拆除人我的藩篱:能够利行于人.就是最好的摄受;能够拆除人我之间的障碍。你中有我.我中有你.则促进世界大同，实现世界和平，也才有成功的希望。
三、跨越国界。现在的社会，已经慢慢从家族延伸到对社区的关怀。现代人.不管你居住在哪里.能对社区有所贡献，最容易获得别人的尊重。当然.只做到社区服务还是不够.应该要跨越时空，要能超越国界.如《礼运大同篇》说“老吾老，以及人之老:幼吾幼.以及人之幼”.就是要我们能有“世界大同.的超越思想。孙中山先生说“四海之内皆兄弟二现代人也有建设地球村”、做个“地球人’的观念.这都是超越国界的思想.能够融和地球上一切有情的生命，这是一件很有意义的事，值得大家全心全力来提倡。
