东莞装载机培训技术技能学校报名要什么证件？
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居里夫人为人类的幸福献身科学，从不计较个人的私利和荣誉。
东莞装载机培训技术技能学校1895年.居里夫人和比埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，王好两人各一把。比埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说:“有椅子是好的，可是，客人坐下来菠不走啦。为了多一点时间搞研究，还是算了吧。”
居里夫人名闻天下，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖全10次.各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，却全不在意。有一天，适的一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会砚用颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说:“居里夫人，得到一枚英国皇家学会的奖章，是极高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢?”居里夫人笑了笑说:“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝、’下能看得太重，否则就将一事无成。”
居里夫妇得到7万法郎的诺贝尔奖金，还得到了5万法郎的欧西A奖金。她将一部分奖金存入银行，补贴家用和自费招聘一位实验室充手，把其余一些奖金捐助了一些学术团体，又给教过她的一位贫困石注国教师汇去一笔旅费，让老师能重游故乡。接下来，她又把剩下
苏钱一半买了法国公债，一半买了华沙债券。居里夫人把她千辛万苦提炼出的镭(价值100万法郎以上)赠送给了研究治癌的实验室。有人劝她把这些财产留给两个女儿，居里夫人说：“我希望女儿长大自己谋生，我只留给他们精神财富，把他们引上正确的生活道路，而绝不给他们留金钱。
孔子对仁人的界定，特别突出仁德。只有具备了仁德的人，才能称为仁人.而仁德的体现又是多方面的。仁人为了推行仁，实施仁，又必4具备才能，所以仁人又特别重视自己的才能修养。因此，仁人是谁才兼备的人，在德和能方面都是人群中的佼佼者.其贡献也是卓妻沟.
孔子说:“仁者安仁”仁人以推行仁德教化百姓为自己的义务，实遥了就安心，仁德未得到推行就认为未尽到职责。
东莞装载机培训技术技能学校唯仁者能好人，能恶人”，仁人掌握着正确的做人标准，并能洞察一切。%以只有仁人能够分辨谁是好人，谁是坏人。但仁人不是为了全共面分辨。孔子说:“敬志于仁矣，无恶也。”一个仁人，是志于仁的，定分拼好人是为了进用;他分辨坏人，是为了教育，教育坏人也变成好人。
一仁者乐山，仁人乐于山。”仁人为什么乐于山呢?孔子自己解释丘:‘夫山者.然高。然高则可乐焉。山，草木生焉，鸟兽蕃焉，财用殖之祖 石。生财用而无私为，四方皆伐焉，每无私子焉o“出云风，以通乎天地之阅，阴阳和合，雨露之泽，万物以成，百姓以飨。此仁者之所以乐于二者也。”可见，仁人乐山，是乐其德，以无私奉献为乐，以无私为乐，以或育万物为乐，以百姓有吃用为乐，以山之高洁不可动摇为乐。
一仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”仁人，自己想站起来.也顾及到别人也要一道站起来;白己想事事通达，也顾及到别人一通事事通达。处处推己及人.想自己利益的时候，也替别人的利益粉想.走共同发展之路。
.仁者不优，，仁人不会受环境动摇.无私欲，无私忿.所以没有优愁烦恼.
“仁者必有Im-.孔子认为.仁人.舍身为义，见义勇为.所以仁人必定有勇.无所畏识。
“仁者，其言也切二仁人进虚谨镇.恭敬有礼.说到做到.不能实行的话从来不说.所以讲话总留有余地，显得迟钝。
.仁人不过乎物一仁人办事符合事物规律.考虑周到以后，择其宜而为之.所以没有过失。
“仁者寿二仁人长寿。孔子说这话是为了宜扬仁人的德行.他说:“仁人.将身有节.动静以义，喜怒以时.无害其性，虽得寿焉，不亦宜乎。.说仁人寿.是为了说仁人的品德。仁人严于律己.无私弃欲.言行皆符合义.喜怒适度.自己的悄性从来不受到外物千扰。他的长寿是很自然的.
“其仁人也.不忘久德.不忘久怨.仁矣夫。，仁人.做到老，学到老.修养到老，永远不忘有德感于民.永远记住不能树怨于民。
孔子认为.仁人的.大德行是爱人.“仁者爱人“，不管什么时侯，皆想粉百姓.约己为人.办事为人.进、退皆为人，忍辱为人。
东莞装载机培训技术技能学校有一天.子路问孔子:管仲是什么样的人，孔子不假思索地回答说:仁人也。子路立即不解地问:翻昔管仲说典公.公不妥.是不辩也。欲立公子纠而不能.是不智也。家残于齐而无优色.是不慈也。侄桔而居槛车.无惭心.是无愧也。事所射之君，是不贞也。召忽死之.管仲不死.是不忠也。仁人之道.固若是乎?“孔子认为子路如此去理解行待管仲，是完全错误的。他说:“竹仲说典公.公不受.公之暗也.欲立子纠而不能.不遇时也。家残于齐而无优色.是知权命也。栓枯而无场心，自裁审也。事所射之君，通于变也。不死子纠，且轻重也。夫于乡未成君，管仲未成臣。管仲仁才度义，管仲不死束缚(指一般世卜面立功名，未可非也。召忽虽死，过与取仁，未足多也。”管仲处处成产世安民这个大节考虑，而不以小节丧大节，屈辱求全，也有不成功之爱。这是未遇时机。召忽死守忠道，一味取仁，不知权变，所以孔子筱仁人许管仲.而不赞扬召忽。管仲的屈辱，确实给社会、国家人民带三工可肠灭的贡献。
孔子说:.管仲相桓公，猫诸侯，一匡天下.民到于今受其赐。微管否x被发左枉矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟读而莫之知诬?.这是回答子贡“管仲非仁者与”的问话的，意即:管仲辅佐桓公，仓，亩侯，使整个天下得到匡正.直到今天人民还享受他的好处。如工及有管仲相齐桓公，我们都会披敞着头发，衣襟朝左边开沦为夷狄龙双录了。他难道像一般人一样守着小节小义，自杀于山沟之中，而汤‘吸无闻吗?
